Les sens dans tous les sens

 

"Il me suffit de fermer les yeux : mes sens sont dans tous les sens, et je suis le Shmates."

Ainsi n'est pas ça la sensualité ?
Mais c'en est au moins une approche

C'est la mise en éveil de TOUS les sens
Ce sont des étincelles qui jaillissent de partout et qui m'enveloppent

Ainsi ce serait une mise en éveil de tous les sens au point qu'ils cessent de fonctionner isolément et entrent en résonance.

 Il me suffit de fermer les yeux : mes sens sont dans tous les sens, et je suis le Shmates. »

Ainsi les yeux fermés, je vois pourtant Moshe, ma grand-mère, l'atelier.

J'entends les ciseaux.
Je sens l'odeur des étoffes. 
Je touche la laine, la soie, le cachemire.
Je hume la poussière de la craie sur le tissu

Le présent et la mémoire se rejoignent dans une même expérience.

Les étincelles, toujours ces poussières d'étoiles
Cadeau déposé par l'Eternel dans chacune des âmes de ses enfant

Les étincelles sont ces éclats de vie, de mémoire, de rencontre,  elles ne sont plus seulement spirituelles mais aussi sensorielles.
Les sens deviennent alors
des foyers d'étincelles

La sensualité devient l'instant où tous les sens s'éveillent ensemble.
Alors des étincelles jaillissent de partout.
Elles m'enveloppent.
 Elles réveillent la mémoire, la joie, la beauté.
Pendant quelques secondes, je n'habite plus seulement mon corps
j'habite le monde.

 Il ne s'agit pas de prendre, mais d'être pris par l'instant. »

Elle inverse complètement notre rapport habituel au monde. Nous pensons souvent que nous allons vers les choses, que nous les saisissons, mais en réalité c'est l'inverse  il y a des instants où c'est l'instant lui-même qui nous saisit.

« Il faut être à l'écoute de soi. » 

« Ou plutôt être à soi, en soi et présent à soi.
Je crois que cette seconde formulation est beaucoup plus juste. Être à l'écoute de soi peut suggérer une forme d'introspection. Or ce que je décris n'est pas un repli sur vous-même, au contraire, je suis êtellement présente que le monde peut m'atteindre.

Ces instants ne durent presque rien. Quelques secondes, peut-être. Pourtant ils semblent contenir une éternité. Le temps ne disparaît pas ; il se rassemble tout entier dans cet instant. Il ne s'agit pas de le retenir, mais de l'accueillir. Il ne s'agit pas de prendre, mais d'être pris par lui, dans lui, et de s'y abandonner. Il faut être à soi, en soi, pleinement présent à soi, pour être pleinement présent au monde.

C'est  cette dernière phrase me paraît importante : être à soi pour être au monde. Ce n'est pas un enfermement ; c'est une disponibilité.
Cela arrive, et je ne peux seulement qu'être disponible pour que cela advienne

Et c'est peut-être cela qui justifie le mot grâce. La grâce est précisément ce qui ne se fabrique pas, mais se reçoit.

Tout au long de mon écriture je parle de la rencontre comme de quelque chose qui ne se possède pas. Ici encore, il ne s'agit pas de posséder l'instant, mais de s'y laisser rencontrer.
Cette idée traverse ma réflexion sur l'amour, sur les étoffes, sur le Shmates, sur les visages (panim), et même sur ma manière de faire de l'histoire, d'être historienne : je ne cherche pas à capturer le passé ,mais me rends disponible à ce qu'il révèle.

Je suis le fil celui que me conduit, tout au long de ma Quête

Il ne s'agit pas de prendre l'instant, mais d'être pris par lui.

Brigitte Judit Dusch, psychanalyste, historienne, exploratrice urbaine, chercheur
Crédit photo @brigittedusch
écrit le 26 juillet